U ghjornu di a venerazione di San Eliasi in u canon ortodoxu hè cumminatu cù un vacanze naziunale, arradicatu in paganismu è cunnessi cù u ghjornu di Perun, a supremita deità di i slaves. Era un diu di guerrier, maestru di u focu divinu è di u lampu, perch'ellu era spessu chjamatu Gromovik. Saint Ilya hà pigliatu cun ellu stessu parte di e so funzioni, in particulare, era cunvinta ch'eddu puderia punisce i piccatori, affannicanti cù friddi di freccia invucatu in a so manu da u Signore. Granni interessu in assai pirsuni muderni hè evucatu da a storia di u ghjornu d'Ilyin, i so sinistra: perchè ùn pudere micca natà, travaglià, pruduce vacchi in i campi, etc.
Hè nutà chì stu santu hè veneratu micca solu da i cristiani, ma ancu da i musulmani è i Ghjudei. E in tutti i tradizioni religiosi, hà ancu funzioni è abilità simili. Ilya u prufeta hà preditu u nàscita di un salvatore in u 4 ° seculu aC, era cusì ghjustu chì u Signore hà pigliatu à u celu mentre era sempre vivu, mandendu un carru di focu. In Russia, u ghjornu di Ilyin hà vinutu cun l'adopzione di una nova fede di Bizantinu. Oghje celebrava assai in notu solu in u quadru di i rituali di l'eglise, ma ancu in a più parte seguente a tradizione folklori. À a vigilia di i vacanze, a ricecu u baked un biscuitale speziale, ma era impussibile di travaglià direttamente in quellu ghjornu. In anticipazione, i campagnari si sò stati preparati for possible thunder and fires: facianu suminatu di l'acqua, leghjite cunghjenzii speziale è preghje. In u ghjornu Ilin in i paesi hè stata costumera urganizà un scontru coltivatore - a bratchina, in quale l'omi solu participàvanu. In ogni ghjornu, à a sera, questu avvene scurria in festività naziunale cù a participazione di i ghjovani. In certi alcuni, era cumunu di furnizzioni in i tri gruppi, quasi comu i navi di Natale.
In più, in Russia, hè struitu chì dopu à u 2 d'aostu a natura accumenza in u calendario di u vaghjimu: i pianti, animali è i pani sò preparati per u invierno, u tempu si fretce. Ma u ghjornu di i cristiani greziotti, per contru, cuncuntenu cù u piccu di u calore, perchè u santu era spessu interrugati nantu à u mandu di a piova. Ci era ancu festività pupulari cù i saluti di modu ligne nantu à u focu.
Una interpretazione folklori, perchè ùn pasà nanzi wara u ghjornu di Ilyin?
Unu di i signali più cumuni di a festa era a prutezione di l'acqua in reservorii naturali. Avà pare parechji innecesarii, ma i nostri babbi eranu cusì apprezzatu ciò chì succetiscevi si fate bè dopu u ghjornu di Ilyin - una malatia seriu o morte da un chjucheghju, perchè tali atti pò aiutallu u santu formidiale. U populu hè stata cun diversi spiegazioni di l'emergenza di sta supersticione. Prima, secondu a legenda, ogni ghjornu chì un profeta abbanduneghja u 2 di augustu in u so carru à una strada divina, unu di i so cavalli pèrdite una ferra, chì, cuminciannu à un fiume o un piste, fa friddu l'acqua. Siconda, a versione ironica hè chì "l'acqua hè fredda, perchè Ilya hà scrittu in l'acqua". Tercero, i campagnari cresce chì in u ghjornu Ilyin è dopu avè i spiriti maligni, in particular sirene, sò attivati, è quelli chì culloca in l'acqua, riscanu à esse a so vittime.
Hè pussibule à bagnu dopu à u Ilin di u ghjornu Ortodoxu in quantu di a chjesa?
I canoni di a chjesa in a supersticione populari sò assai negativi, cunziddi chì hè una relazione di paganismu.
A spiegazione scientifica, perchè ùn bagnae dopu u ghjornu di Ilyin?
Ma i scientisti sò cunvinti chì l'omenu di u populu anu un granu racione. À quistione di sapè se puderà natà dopu à u ghjornu di Ilyin, i circhudori rispundenu in affirmativu. Ma cun prudenza: pudete fà veramente malatu. Dopu à u 2 d'aostu, i bughjeri sò assai friddi, l'acqua ùn hà micca tempu per calvinà, perchè una persona pò aghjunà facilmente un friddu.